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殷商兴亡
甲骨刻辞
清朝光绪二十五年(1899年)的某一天,北京东华门外的一处深宅大院里,笼罩着一丝焦虑的气息。原来,这家的主人——担任朝廷国子监祭酒,也就是当朝最高教育机构长官的王懿荣生病了。家人赶紧去附近一家有名的中药房抓药。药抓回来后,王懿荣惊奇地发现,一味叫“龙骨”的中药上面,明显地带有颇具规律的刻痕。
所谓“龙骨”,实际上是远古脊椎动物的骨骼化石,早在东汉时期,就已经有入药的记载。不过,此前,谁也没有注意到“龙骨”上面还会带有刻痕。这一意外的发现使王懿荣兴奋不已,他立即派家人再次前往那家药店求购,再三嘱托家人只要见到带字“龙骨”,要全部买下。轰动世界的商代甲骨文就这样被认识、发现了。
甲骨学另一位大师罗振玉,自1906年起开始收藏甲骨。数年之后,他终于弄清楚甲骨出土地为河南安阳洹河之滨的小屯村。商代甲骨文的发现拉开了重新研究商代历史的大幕。
 
 
商朝历史在出土甲骨文中得到证实。 中国历史上有一个商王朝,它是继夏朝之后,在中国建立起来的第二个奴隶制王朝。这在今天是中学生都知道的常识。可是,这个常识却来之不易。早在两千多年以前,孔子就曾经哀叹对商朝的研究缺乏“文献”。
中国历史文献中关于商王朝的记载,最早见于《尚书》和《诗经》。《尚书·序》云:商“自契至于成汤八迁”。各种文献中对商的记载都很简略。
按照司马迁《史记·殷本纪》的记载,自“契卒,子昭明立”开始,至“主癸卒,子天乙立,是为成汤”止,凡十四世,是先商时期。司马迁所根据之书,已不可考,不过,他记载的这一世系与《国语·周语下》“玄王勤商,十有四世而兴”契合;另外,《荀子·成相》称:“契玄王,生昭明……十有四世,乃有天乙,是成汤”,也与《史记》所载相同,可见司马迁必有所本。只是由于司马迁行文相当简略,曾经引起部分学者的怀疑。后来,甲骨卜辞问世,尤其是王国维利用甲骨文资料对《史记》所记一一进行了考订,撰成《殷卜辞中所见先公先王考》,发现甲骨文所述商之先公先王世次与《史记·殷本纪》所记相合,从而得出结论:“《史记》之实录,且得于今日证之。”至此,学术界对先商世系的传继基本上已无异说。
商王朝世系表
由汤灭夏后,一直到最末的商王帝辛,是历史上的商王朝时期。《史记·殷本纪》《世本》《竹书纪年》所载的商世系,大部分在甲骨文中得到证实。按照这一记载,商代上自大乙下至帝辛即商纣王,共计十七世三十一王(除太丁外为三十王),时间大致从公元前16世纪到公元前11世纪,历时约六百年。
《史记·项羽本纪》曾明确提到商王盘庚所迁的“殷”正在安阳的洹河岸边。考古资料与文献记载惊人的一致,使得中国历史上确实存在过一个商王朝成为不可动摇的结论。按照《史记·项羽本纪》的提法,中国学者遂将安阳小屯一带的商遗存称为“殷墟”。
如果说王国维从文字学角度论证了商王朝的存在的话,始于1928年的对安阳殷墟的发掘,则从实物角度进一步证实了商王朝的确是成熟的文明,而不是处于初始阶段的文明。
刻辞甲骨,安阳小屯西堤出土。
殷墟最为重要的发现是晚商时期大量的甲骨文。这是中国现知最早的成熟文字,出土地点集中在安阳殷墟小屯一带。单是宫殿区第127号坑就发现甲骨一万七千零九十六片。现在各地收藏的甲骨已达十五万片之多,几乎都是从殷墟出土的。这些甲骨刻辞多属王室之物,内容涉及职官、刑法、军队、战争、田猎、农业、畜牧业、手工业、疾病、天文历法、方国地理与宗教信仰等,极大地丰富了商代的史料,把中国有文字可考的历史上推了数百年,使商代历史从传说的迷雾中解脱出来,成为有文字可查的信史。
 
 
天命玄鸟,降而生商——商的起源。 殷墟只是商代晚期的都城,那么,商人最初起源于哪里呢?文献中关于商人的族源和起源地的记载不多。《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”《史记·殷本纪》释曰:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女,为帝喾次妃。三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。契长而佐禹治水有功。……封于商,赐姓子氏。契兴于唐、虞、大禹之际。”可见,商族的祖先是以玄鸟(燕子)为图腾的,简狄是商族传说中的始祖母,契是商族的始祖,曾与禹共事。其活动地区大约在今河南东部、山东西部、河北南部,其族属于东夷。但是,也有学者指出,玄鸟生商的传说,反映出商人似乎有以玄鸟为生育之神的信仰,据此得出商人为东方民族的说法值得商榷。
简狄像
先商时期,契“封于商”。《世本·居篇》云:“契居蕃。”商的地望,在今漳河地区,商人所以称商,大概是由于商人远族居于漳水,而漳水最早就叫“商水”的缘故。可见,先商的主要活动区域在豫北漳河流域,但不久即为“陶唐氏火正閼伯”取代,史称“閼伯居于商丘”。后来相土复迁回商丘,如《左传·襄公九年》曰:“閼伯居于商丘……相土因之。”可见,先商时期商人的另一个活动区域在黄河下游的豫东地区。
相土以商丘为都城,以武力拓展疆土,逐渐进入早期国家阶段。《诗经·商颂·长发》曰:“相土烈烈,海外有截。”其疆土或至辽东半岛乃至朝鲜半岛。《世本》载“相土作乘马”,王“胲作服牛”,社会进步明显加快。胲是相土之四世孙,《史记》作“振”,其子为上甲微。
在《山海经》和《竹书纪年》等书中,还记载了王亥到有易(今河北易水流域)地区交易,被有易之君绵臣杀死,并夺取仆牛。后来上甲微借河伯之师,打败有易,杀死绵臣,夺回仆牛,为其父报仇。可见,到了王亥时,商族势力已经达到河北北部。由于生产剩余可以交换,出现了掠夺财富的战争,私有财产可能已经产生。
在商汤灭夏之前,即所谓先公时期,这一时期的考古学文化可称为先商文化,是商文化的原始形态。商汤灭了夏才建立商朝,那么,灭夏之前的商人诸先公应该与夏王朝曾经同时,所以先商文化应该与夏文化同时。
目前考古学者对先商文化的探讨,多集中在冀南豫北及豫东鲁西地区。其中,邹衡提出,先商文化起源于豫北地区,分先商文化漳河型和辉卫型;而张光直却坚持认为先商文化应在河南最东部、山东西部和安徽北部地区,其文化面貌当与二里头文化有相似之处,又与大汶口文化和龙山文化有联系。此外,也有学者主张豫东和豫北的龙山文化是先商文化,还有学者把主要分布在山东境内、晚于龙山文化的岳石文化与先商文化直接联系起来。
从目前得到的考古学材料来看,先商文化漳河说更具说服力,漳水流域有可能是商人的起源地。
 
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